حدثنا علي بن جابر قال : حدثنا مسلم بن إبراهيم قال : حدثنا هشام قال : حدثنا قتادة عن سعيد عن ابن عباس عن النبي صلى اللّه عليه وسلم مثله . حدثني الحسن بن سعيد بن مهران قال : حدثنا ابن عمارة قال : حدثنا ابن أبي زرعة عن الحارث بن الجارود أنه كان يكره الصلاة خلف صاحب بدعة ، فكتبت هيئة إجازة السماع في كتابي ، وصورته كما ذكرت . وتوفى فيها من العلماء هشام بن حسان القردوسى - من الأزد - وعبد الله بن سعيد بن أبي هند . وكان محمد بن أبي العباس السفاح على البصرة فاستعفى [ منها فأعفاه المنصور فانصرف عنها إلى بغداد ، واستخلف بها نخبة بن سالم فأقره المنصور عليها فلما رجع إلى بغداد مات بها ] « 1 » فنادت امرأته : واقتيلاه . وفي هذه السنة وقع البيت على عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس فمات تحته « 2 » . ودخلت سنة ثمان وأربعين ومائة « 3 » فيها - أو في غيرها - خرج حسان [ بن مجالد بن ] « 4 » يحيى بن مالك بن الأجدع

--> - الهبة ، حديث ( 2384 ) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 4 / 78 ) كتاب : الهدية والهبة ، باب : الرجوع في الهبة ، والعقيلي في الضعفاء ( 4 / 322 ) كلهم من طريق خلاس بن عمرو عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « العائد في هبته كالكلب يأكل حتى إذا شبع قاء ثم يعود في قيئه » وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه . قال البوصيري في الزوائد ( 2 / 235 ) : هذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع ، قال الإمام أحمد ابن حنبل وغيره : خلاس بن عمرو الهجري لم يسمع من أبي هريرة شيئا . وقال العلائي في جامع التحصيل ( ص - 173 ) : وقال يحيى بن سعيد : كان في أطراف عوف خلاس ومحمد عن أبي هريرة حديث « إن موسى عليه السلام كان حييا فقالت بنو إسرائيل : هو آدر » « فسألت عوفا فترك محمدا وقال : خلاس مرسل - أي لم يرو عن أبي هريرة » . حديث جابر : أخرجه الطبراني في الصغير ( 2 / 114 ) ، والعقيلي في الضعفاء ( 3 / 45 ) من طريق عبد الحميد بن الحسن الهلالي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « العائد في هبته كالعائد في قيئه » . قال الطبراني : لم يروه عن محمد بن المنكدر إلا عبد الحميد بن الحسن . وقال العقيلي : عبد الحميد لا يتابع على حديثه عن ابن المنكدر . والحديث ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ( 4 / 156 ) وقال : رواه الطبراني في الصغير وفيه عبد الحميد بن الحسن الهلالي ، وثقة ابن معين وأبو حاتم ، وضعفه أبو زرعة وغيره . ا ه . ( 1 ) ما بين المعقوفين زيادة من الكامل ( 5 / 582 ) . ( 2 ) ينظر : الكامل ( 5 / 581 - 582 ) . ( 3 ) انظر حوادث هذه السنة في : تاريخ الطبري ( 8 / 27 ) ، الكامل ( 5 / 584 ) ، المنتظم ( 8 / 110 ) . ( 4 ) ما بين المعقوفين زيادة من الكامل ( 5 / 584 ) .